Estoy sentado en la puerta de Jaffa en Jerusalén. Entre el barrio armenio y cristiano.
Jerusalén, rodeada por un muro de Solimán el Magnífico, con ocho puertas que conducen a ella, construye su equilibrio dividiéndose en judíos, cristianos, armenios y musulmanes.
Veo pasar a la multitud bebiendo té negro con hojas de menta fresca. Así lo sirven aquí. Un viejo árabe en kefiya (llamado por nosotros arafatka) atrae la atención, los judíos religiosos celebran el sábado, los sacerdotes susurran con sotanas, los turistas buscan recuerdos y buenos tragos, un vendedor local empuja un pequeño triciclo con suministros, viene un grupo de peregrinos con sombreros idénticos, el panadero lleva una enorme bandeja en la cabeza con pretzels de sésamo. Las confesiones y los hábitos de las monjas se mezclan.
El famoso poeta israelí Yehuda Amikai solía sentarse en este lugar. En el poema «Turyści» se queja de que los miles de años de historia de la ciudad están oscurecidos por la vida actual:
Una vez que estaba sentado en los escalones fuera de la puerta de la fortaleza de David, ambos
Dejo las bolsas pesadas a mi lado. Había un grupo de turistas ahí
alrededor de la guía y les sirvió de punto de referencia. «Lo ves
el hombre de las bolsas? Está un poco a la derecha de su cabeza
arco de la época romana. Un poco a la derecha de su cabeza. Pero
¡se ha movido! ¡Desplazado! Me dije a mi mismo:
La liberación vendrá si se les dice:
¿Ves ese arco de la época romana de allí?
No importa, a su lado, un poco a la izquierda, abajo, está sentado
el hombre que compraba verduras y frutas para su casa «
Y en otro poema decía que en la ciudad santa de judíos, cristianos y musulmanes «el aire está saturado de oraciones y sueños como el smog». No puede ser de otra manera, porque la Jerusalén actual, saqueada, demolida y reconstruida de nuevo, se encuentra sobre diecisiete capas de ruinas. Esto es lo que explica nuestra guía. Me pregunto cuántas vidas se esconden en este peculiar cementerio donde creció la actual ciudad. Aunque a pesar de ello, casi en el centro de la ciudad, en la basílica bajo la cúpula gris, no es la más reconocible y la más espléndida – porque es de oro, hay una «tumba vacía». La tumba de Aquel que, como sus discípulos dieron a conocer al mundo entero, ha resucitado. Para nosotros los cristianos, es una esperanza que, en cierto sentido, ilumina la ciudad.
Jerusalén brilla al sol con arenisca beige y la mezquita de la Cúpula de la Roca, y al anochecer resplandece con luces que iluminan aquí y allá sus amplias y suaves colinas, como una mujer acostada a dormir. Y así continúa la frágil armonía de la ciudad entre musulmanes, judíos y cristianos.
Ewa Lubińska